الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً أن يقول : اللَّه‌أكبر اللَّه‌أكبر اللَّه‌أكبر قلت : فان لم‌يقل الرجل شيئاً من هذا إذا قرأ قال : ليس عليه شيء « 1 » . ونقله في التهذيب عن محمّد بن أحمد بن يحيى . ( 6 ) حكم من يقرأ سورة فيسهو ثم ينتبه [ 5099 / 1 ] التهذيب : عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن العبّاس عن عبداللَّه بن المغيرة عن معاوية بن وهب قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : اقرأ سورة فأسهو فانتبه وأنا في آخرها فارجع إلى أول سورة ( السورة - خ ) أو أمض قال : بل أمض « 2 » . أقول : يدل الخبر على عدم وجوب قراءة السورة الكاملة في الصلاة . ( 7 ) وجوب إعادة الصلاة بترك الركوع وزيادته مطلقا [ 5100 / 1 ] الاستبصار : أخبرني الشيخ ( ره ) عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن أبان ( التهذيب ) عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إذا أيقن الرجل أنه ترك ركعة من الصلاة وقدسجد سجدتين وترك الركوع استأنف الصلاة . أقول : ورواه ثانياً في التهذيبين عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن أبي بصير . وإذا فرفنا منصوراً مشتركا بين ابن حازم وابن يونس المجهول يصبح السند غير معتبر ، بل يسرى إلى عدم اعتبار السند الأول واحتمال حذف اسم منصور عنه سهواً . لكن الخبير بالفروع الرّجالية يذعن بأنه منصور بن حازم الثقة . [ 5101 / 2 ] التهذيبان : عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الرّجل ينسى أن يركع قال : يستقبل حتى يضع كل شيء من ذلك موضعه ( مواضعه - صا ) « 3 » . [ 5102 / 3 ] الكافي : عليّ بن إبراهيم عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان

--> ( 1 ) . الكافي : 3 / 315 ، التهذيب : 2 / 297 وجامع الأحاديث : 6 / 279 . ( 2 ) . التهذيب : 2 / 351 وجامع الأحاديث : 6 / 280 . ( 3 ) . التهذيب : 2 / 149 ، الاستبصار : 1 / 356 وجامع الأحاديث : 6 / 181 .